-
说也奇怪，他的相貌也转变了，身体也发福了。古人常说：“心随柏转、相随心生”，用之在慈氏身上，岂下是铁证吗? 跟随修学青车侩们有福了 慈航法相庄严乃下争主事实，若谈到布施，其布施出手之大方堪称教界...老的在家年轻信众，常是予以殷切的勉励和叮咛，话盒子一打开就滔滔下绝，有人回忆年轻时偶然机缘，蒙受他老的关爱与引导，记得他老所说的金王良言，譬如说： ——人生最宝贵的知识就是认识自己，使自己成为一个...
如悟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043767643.html
-
的解脱之道，佛法讲因果法则，业力才是世间最大的力量，所谓善有善报，恶有恶报，是无法运用神通违背业果的。 佛门也常说：“一饮一啄，莫非前定。”对方伤害你是果报，果之前一定有因；如果真正觉悟到这一点，...得多少福报?知客师说自己未得天眼神通，不能知见果报，叫他去问坐禅的阿罗汉。罗汉人定以后，观察到这个人舍身以后，由这供佛的功德，天上人间，八万大劫，享用人天之福，但他的这一福报还享用不尽，再观下去，...
子 溪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073967741.html
-
可以为所欲为吗？那你就错了，你根本不知道你究竟失去了多少多少！ 只有正视“自己”，你才会了解“得与失”之间的的可悲。用你的一生来为你的愚昧赎罪吧！没有什么比“生命”更可贵，这不也是我们常说的吗？可惜的是... 笼罩在死亡的阴影之下 还要让我怎么说你才会明白呢？还要让我怎么说你才会警醒呢？你快乐吗？快乐的是“谁”呢？其实，我知道你根本无法欺骗你自己，不过是有太多的“迷信”安慰你罢了。你的心真的好苦（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075767759.html
-
文学家，还是著名的净土居士与佛教学者——如无此“缘”（我们常说的“外因”），即使其“因”（我们常说的“内因”）恒在超化寺，那它也只是埋在土里的一通石碑造像，断不会有袁宏道在《游超化寺记》中写下的发现之...。说多难信，而实有之。恭戒洁贞严。常依众食。所如恒人。一食有值机候。便二百人料。众但深讶。莫知其所由…… 会善寺位于嵩山南麓积翠峰下，原为北魏孝文帝的离宫，孝明帝正光元年（520年）捐宫为寺，名闲居...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122067957.html
-
唯名论”、“虚妄唯识论”、“真常唯心论”的“大乘佛教三系”说。而综观近代以来在中国佛教内部所展开的关于判教问题的讨论，不管是欧阳竟无的“二宗说”，还是太虚大师、印顺法师的“大乘佛教三系”说，都并非从严格的...如此？思想与行为，真可以毫无关联吗！在大师的讲说中，得到了一些新的启发，也引起了一些新的思考。”[24] 而印顺法师思考的结果便是其对于如来藏思想与“真常唯心论”所蕴含的可能导致“天神化”、“梵天化...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23123867979.html
-
之乐。 古代人赞扬一个好官时，常说他是“爱民如子”。他所管辖的老老少少的百姓，虽然和他没有亲戚关系，但他却要像对待亲人那样，时时把百姓们装在心里，想百姓所想，急百姓所急。 这一种爱民如子的心，在...之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。” 禅宗六祖慧能说：“如是诸法，在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗，忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现。” 他们都是在寻求着...
师雅惠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323968079.html
-
今乞词以飏之，如捧意珠，行住坐卧，知相好耳。余曰唯，命笔为七言以应之： 黔江秋水漫云霓，独泛慈航路不迷。 猿穴窥斋林叶动，蛟龙闻咒浪花低。 如莲半偈心常悟，问菊亲诗手自携。 常说麾围似灵鹫，却将...赴印较困难，故多有从“蜀川牂牁道”出者。[②]又季羡林先生《中印文化关系史论丛》认为，室利笈多大王是建国于公元320年的笈多王朝的国王，故可以说至4世纪才有蜀僧西行。沈福伟先生认为室利笈多大王是印度...
王路平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520368275.html
-
成佛，其动机何在？主要是来自同体大悲心，因为同体，所以，我们的学问、修养、事业一切等，都是来自于与众生共存、辗转相依的恩惠。因此，我们常说：“上报四重恩，下济三涂苦”。8这就是... 郭昌文表示，在宣扬印顺导师人间佛教思想过程中，认同的人虽然尚未普及，不过他常忆起传道曾告知他的话：
导师曾握著我的手说：修行不要怕苦，不要怕没人，度一个算一个，度两个算一双，正信正见最重要。...
释传道、伍丽满
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593268588.html
-
可能即属净众保唐神系。摩诃衍禅着重提倡“离妄念”，即“无妄”，又“常说无念法”，与金和上也是一脉相承。今人已经发现，在敦煌的吐蕃文写本中即有无相和无住的语录。金和上对藏传佛教的影响，值得继续探讨。 ...新罗僧与唐佛教 杜继文 统一的新罗王朝(668—935)和唐王朝(618—907)几乎是同时兴亡，这两个邻国的佛教，也几乎伺时达到历史上的巅峰。一般说，新罗佛教直接源于中国的汉文佛教，新罗的人...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015468674.html
-
之一的跋难陀却欢喜地说：「佛陀他老人家在世的时候常说：应行是，不应行是；应学是，不应学是。我们今天终于脱离此苦，正可以任意所为，无复拘碍，何必要这样伤心？」大迦叶尊者听了，惊愕不已，唯恐僧团中出现更多...二次的「布萨」会议、三个月的「雨安居」及「自恣」仪规，来规范、净化僧团，使诸比丘都能在清净戒法之中长养善心。 佛陀是人间的大导师，他所宣说的教法都是解脱人生烦恼与世间苦难的真理；所制定的戒规，也与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030868741.html